صفحه 1- لم یلد و لم یولد

جستجو
لم یلد و لم یولد
وحدت وجود به زبان سادهوحدت وجود به زبان ساده ...وحدت وجود به زبان ساده وحدت وجود می گ ...وید که ما در عالم یک وجود بیشتر نداری ...م :هو الاول و الآخر والظاهر و الباطن
وحدت وجود به زبان ساده ، هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن ، وحدت وجود ، ان الله لغنی عن العالمین ، واحد لا شریک له و لا شی‏ء معه‏ فرد لا ثانی معه ، و لم یکن له شریک فی الملک ، الذی له ملک السماوات و الارض و لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و خلق کل شیء فقدره تقدیرا ، لم یلد و لم یولد ، لم یخرج منه شیء ، واحد لا بعدد ، ما لا ثانی له ، انه بکل شیء محیط ، الا انهم فی مریه من لقاء ربهم الا انه بکل شیء محیط ، الحمد لله المتجلی لخلقه بخلقه ، و هو معکم اینما کنتم ، فاینما تولوا فثم وجه الله ، و لله المشرق و المغرب اینما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع علیم ، لیس شیء غیره ، ان تتعرف الی فی کل شیء ، تعرفت الی فی کل شیء ، الغیرک من الظهور ما لیس لک حتی یکون هو المظهر لک ، لا تدرک معرفه الله الا بالله ، لا یدرک مخلوق شیئا الا بالله ، و تعرف نفسک به و لاتعرف نفسک بنفسک من نفسک ، و الارض جمیعا قبضته یوم القیامه و السماوات مطویات بیمینه ، الله خالق کل شیء و هو علی کل شیء وکیل ، والله خلقکم و ما تعملون ، الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنی ، یا من لایعبد الا هو ، و لایمکن الفرار من حکومتک ، فرایتک ظاهرا فی کل شیء ، کل من علیها فان ، و یمدهم فی طغیانهم یعمهون ، یایها الناس انتم الفقراء الی الله والله هو الغنی الحمید ، و ما قدروا الله حق قدره ، ما عرفناک حق معرفتک ، معروف عند کل جاهل ، و الی الله المصیر ، ان القوه لله جمیعا ، ان العزه لله جمیعا ، له ما فی السماوات و ما فی الارض و ان الله لهو الغنی الحمید ، انا لله و انا الیه راجعون ،
3381 بازدید، چهارشنبه هفدهم شهریور ۹۵
توحید وجودتوحید وجود ...           ...           & ...nbsp;      اولین تو
وحدت وجود ، توحید وجود ، توحید ، شرک ، قل هو الله احد ، الله الصمد ، لم یلد ، هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن ، ان الله هو الحق ، ذلک بان الله هو الحق و ان ما یدعون من دونه هو الباطل و ان الله هو العلی الکبیر ، سوره توحید ، قل هو الله احد ، ما لا ثانی له لایدخل فی باب الاعداد ، احد لا بتاویل عدد ، الذی لا جوف له ، لم یلد و لم یولد ، لم یخرج منه شیء ، و لم یکن له کفوا احد ، و ما یومن اکثرهم بالله الا و هم مشرکون ، توحید در قرآن ، وحدت وجود در قرآن ، شرک ، شرک خفی ، ما لا ثانی له لایدخل فی باب الاعداد ،
553 بازدید، شنبه بیستم شهریور ۹۵
توحید مالکیتتوحید مالکیت ...           ...           & ...nbsp;nbsp;     از دید
توحید مالکیت ، وحدت وجود ، و لم یکن له شریک فی الملک ، مالکیت ، له ملک السماوات و الارض ، له ما فی السموات و ما فی الارض ، لم یتخذ ولدا ، لم یخرج منه شیء ، لم یلد ، لله ملک السموات و الارض ، مالک الملک ، تؤتی الملک من تشاء ، تنزع الملک ممن تشاء ، لا یملکون مثقال ذره ، قالو اتخذ الله ولدا ، الذی له ملک السماوات و الارض و لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فی الملک ، لم یلد و لم یولد ، وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل له ما فی السماوات و الارض کل له قانتون ، لله ملک السماوات و الارض ، أمن یملک السمع و الابصار ، و لم یتخذ ولدا ، قل اللهم مالک الملک تؤتی الملک من تشاء و تنزع الملک ممن تشاء ، این جان عاریت که به حافظ سپرده دوست ، روزی رخش ببینم و تسلیم وی کنم ، لایملکون لانفسهم نفعا و لا ضرا و لا موتا و لا حیاه و لا نشورا ، قل ادعو الذین زعمتم من دون الله لایملکون مثقال ذره فی السماوات والارض و مالهم فیهما من شرک و ما لهم منهم من ظهیر ، مثقال ذره ،
685 بازدید، دوشنبه بیست و نهم شهریور ۹۵
فص ادریسیفص ادریسی ... علو و بلندی بر دو نوع است:یکی بلند ...ی و علو مکانی و یکی هم علو مکانت شیخ ...از این آیه سوره مریم استفاده می کند ک
تجلی ، وحدت وجود ، خلق ، وجود ، فص حکمه قدوسیه فی کلمه ادریسیه ، فص ادریسی ، و رفعناه مکانا علیا ، و انتم الاعلون و الله معکم و لن یترکم اعمالکم ، و انتم الاعلون ، انما تجزون ما کنتم تعملون ، و لن یترکم اعمالکم ، سبح اسم ربک الاعلی ، وراء ما لا یتناهی بما لا یتناهی ، هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن ، الرحمن علی العرش استوی ، و لاتدع مع الله اله آخر لا اله الا هو کل شیء هالک الا وجهه له الحکم و الیه ترجعون ، و لله غیب السماوات و الارض الیه یرجع الامر کله فاعبده و توکل علیه و ما ربک بغافل عما تعملون ، لیس شیء غیره ، کل من علیها فان ، له ملک السماوات و الارض ، له ملک السماوات و ما فی الارض ، تتعرف الی فی کل شیء ، حتی لا اجهلک فی شیء ، فرایتک ظاهرا فی کل شیء ، اللهم انی اسالک من علوک باعلاه و کل علوک عال اللهم انی اسالک بعلوک کله ، و هو العلی العظیم ، فاینما تولوا فثم وجه الله ، و هو معکم اینما کنتم ، تشهد له المرائی لا بمحاضره ، فرأیتک ظاهرا فی کل شیء ، لا تکرار فی التجلی ، سبحان من لم یزل و لایزال فردا صمدا لم یتخذ صاحبه و لا ولدا ، لم یلد و لم یولد ، لیس شیء غیره ، کذلک لم یزل و لایزال ابد الآبدین ، و له الکبریاء فی السماوات و الارض و هوالعزیز الحکیم ، ان العزه لله جمیعا ، ان القوه لله جمیعا ، و له الکبریاء فی السماوات و الارض و هو العزیز الحکیم ، علو مکان ، علو مکانی ، علو مکانت ، و هو معکم اینما کنتم ،
332 بازدید، چهارشنبه بیست و یکم مهر ۹۵
نص دهمنص دهم ... شیخ کبیر صدرالدین قونوی(قدس سره ال ...شریف) در ابتدای این نص اشاره می فرمای ...ند که وجود خدا از آن حیث که یک وجود ص
والله یرزق من یشاء بغیر حساب ، هویت غیبیه ، ذات خدا ، تجلی ، وحدت وجود ، یرزق من یشاء بغیر حساب ، کل شیء عنده بمقدار ، انا کل شیء خلقناه بقدر ، ان الذین سبقت لهم منا الحسنی اولئک عنها مبعدون ، نفی الصفات عنه ، بساطت وجود ، احتجب بنوره ، واحد لابعدد ، احدیت ذات ، احدیت عین ، اسم ذاتی ، اسم صفاتی ، اسم فعلی ، هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شیء علیم ، بی خود از شعشعه پرتو ذاتم کردند ، باده از جام تجلی صفاتم دادند ، هذا عطاؤنا فامنن او امسک بغیر حساب ، محیی الدین بن عربی ، و آتاکم من کل ما سألتموه ، عارف بالمجهول ، معروف عند کل جاهل ، هو یمسک الأشیاء بأظلتها ، قل هو الله احد ، الله الصمد ، لم یلد و لم یولد ، و لم یکن له کفوا احد ، لیس شیء غیره ، فردانیا لا خلقه فیه و لا هو فی خلقه ، هو معکم اینما کنتم ، علا فقرب و دنا فبعد ، لم یولد فیشارک ، لم یلد فیورث ، ان العزه لله جمیعا ، ان القوه لله جمیعا ، بحول الله و قوته اقوم و اقعد ، الله خالق کل شیء و هو علی کل شیء وکیل ، و الله خلقکم و ما تعملون ، الباطن لا یقال فیم ، حجاب نوری ، نصوص صدر الدین قونوی ، اسماء ذاتی ، اسماء صفاتی ، اسماء فعلی ، یدخل الجنة من أمتی سبعون‏ ألفا بغیر حساب‏ ثم التفت إلى علی(ع) و قال هم شیعتک یا علی و أنت إمامهم‏ ، کنت من بعض حسناته ، غیر محسوس و لا مجسوس ، علا فقرب و دنا فبعد ، هو معکم اینما کنتم ، لا تحویه ارضه ، لا تقله سماواته ، و لا لارادته فصل ، اسفل سافلین ، الحمد لله المتجلی لخلقه بخلقه ، و أما الباطن فلیس على معنى الاستبطان‏ للأشیاء بأن یغور فیه ،
186 بازدید، دوشنبه بیست و هشتم فروردین ۹۶
نکاحنکاح ... نکاح در ادبیات روزمره ما به معنای ...پیوند ازدواج میان یک زن و یک مرد می ب ...اشد که میتواند به تولید یک فرد دیگر ب
نکاح بین اسماء حسنی ، خلق تقدیری ، خلق تکوینی ، و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین ، و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم موده و رحمه ، خلقکم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها و بث منهما رجالا کثیرا و نساءا ، یا ابن آدم خلقت الاشیاء لاجلک و خلقتک لاجلی ، ان ربکم الله ، العلم امام العمل و العمل تابعه ، و للرجال علیهن درجه ، و فی عاد اذ ارسلنا علیهم الریح العقیم ، ​ ما تذر من شیء اتت علیه الا جعلته کالرمیم ، وَ أَرْسَلْنَا الرِّیاحَ لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَیْناکُمُوهُ وَ ما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنین‏ ، آسمان مرد و زمین زن در خرد ، هرچه آن انداخت این می‌پرورد ، النکاح الساری فی جمیع الذراری ، و من کل شیء خلقنا زوجین لعلکم تذکرون ، یولج الیل فی النهار و یولج النهار فی الیل ، أَشْهَدُ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الْمُتَفَرِّدُ الصَّمَدُ الْفَرْدُ وَ إِلَیْکَ الْمَصِیرُ ، دیع السماوات و الارض انی تکون له ولد و لم تکن له صاحبه و خلق کل شیء و هو بکل شیء علیم ، لم یلد و لم یولد ، لم یخرج منه شیء ، واحد لا بعدد ، فمن حده فقد عده ، الصمد الذی أبدع الأشیاء فخلقها أضدادا و أشکالا و أزواجا و تفرد بالوحدة بلا ضد و لا شکل و لا مثل و لا ند ، و بمقارنته بین الاشیاء عرف الا قرین له ، لم یلد و لم یولد ، نکاح در عرفان نظری ،
126 بازدید، دوشنبه ششم شهریور ۹۶
طراحی شده توسط شرکت طراحی سایت و سایت ساز آنلاین یوتاب - فروشگاه ساز اینترنتیطراحی شده توسط شرکت طراحی سایت و سایت ساز آنلاین یوتاب - فروشگاه ساز اینترنتیساخت سایت بهترین سایت سازطراحی سایت سایت ساز فروشگاه ساز ساخت فروشگاه اینترنتی