– مطلع هشتم

احاطه عقل اول به مراتب مادون خودش مثل احاطه پوست میوه به خود میوه نیست چرا که پوست میوه فقط در پیرامون آن حضور دارد و درون میوه از آن خالی است پس این احاطه را نمی توان احاطه حقیقی دانست بلکه در احاطه عقل اول نسبت به سایر مخلوقات باید این طور گفت که عقل اول در سرتاسر ذات مخلوقات سریان و حضور دارد و هیچ جا از او خالی نیست چون همه مخلوقات از ظهورات و رشحات آن هستند و جدای از او معدوم می گردند پس در قبضه قدرت او هستند و او در سرتاسر ذات مخلوقات حاضر است و شاهد اعمال آنان است.مولا علی(ع)در توحید صدوق می فرمایند:

انا جنب الله الذی فرطتم فیه
من همان حضور خداوند هستم که شما در آن گناه می کنید.

یعنی خداوند وقتی در عقل اول تجلی کرد و ما بقی مخلوقات را هم در قلمرو آن آفرید نتیجه این می شود که عقل اول نیز در سرتاسر کائنات حضور دارد.
امام هادی(ع)در جامعه کبیره این حقیقت را اینگونه بیان می فرمایند:

ذِکْرُکُمْ فِی الذَّاکِرِینَ وَ أَسْمَاؤُکُمْ فِی الْأَسْمَاءِ وَ أَجْسَادُکُمْ فِی الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُکُمْ فِی الْأَرْوَاحِ وَ أَنْفُسُکُمْ فِی النُّفُوسِ وَ آثَارُکُمْ فِی الْآثَارِ وَ قُبُورُکُمْ فِی الْقُبُورِ

بخوانید ::   - توحید نصرت
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...

درباره نویسنده

مطالب مرتبط

نظر بدهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *