– نبوت حقیقی

نبوت حقیقی

نبوت حقیقی

امام راحل(ره)در این مصباح نظر عبد الرزاق کاشانی درباره نبوت حقیقی را بیان می کنند و در مصباح بعدی به نقد نظر ایشان می پردازند.

کمال الدین عبد الرزاق کاشانی(قدس سره)در مقدمه شرح خود بر قصیده ابن فارض می گوید:

نبوت به معنای خبر دادن است و نبی کسی است که از ذات و صفات و اسمای “الله” خبر می دهد.وی می افزاید: نبوت حقیقی همان خبر دادن روح اعظم(=عقل اول)به نفس کلیه و پس از آن به واسطه نفس کلیه به نفوس جزئیه می باشد تا آنان را از ذات و صفات و اسمای “الله” آگاه کند.

امام خمینی(قدس سره)در مصباح بعد اشکالی را که در این بیان هست توضیح می دهند و آن اشکال این است که هرچند خبررسانی تکوینی عقل اول به مخلوقات جزئی نبوت نام دارد ولی حقیقت نبوت از عقل اول فراتر است و به پیش از عوالم خلقت بر می گردد چون در مرتبه صورت علمی ماهیات هم نبوت انسان کامل واسطه فیض رسانی وجودی از طرف خداوند به آنان است و در مرتبه اسمای حسنی هم اسم اعظم”الله” واسطه خبررسانی از فیض وجودی احدیت ذاتی به اسمای حسنایی می باشد که همه آنها را در برگرفته است. پس نبوت حقیقی به دو مرتبه وجودی قبل از آن مرتبه ای که ملا عبد الرزاق کاشانی اشاره کرده اند، تعلق دارد.

بخوانید ::   امکان فقری
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5٫00 out of 5)
Loading...

درباره نویسنده

مطالب مرتبط

نظر بدهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *